Das höchste Ziel einer Bergwanderung ist immer der Gipfel (engl. peak) Je weiter ich emporsteige, um so mehr treten focussierbare Objekte in den Hintergrund, bis ich nur noch „offene Weite“ und „Leere“ erlebe – „peak-experience“. […]
Die Auferstehung ist mehr als das bloße Erscheinen Jesu vor den Jüngern nach seinem Tod. Die wahre Auferstehung ist die völlige Überwindung der Welt. Sie ist Jesu Reise jenseits von Raum und Zeit in die Ewigkeit, in die Wirklichkeit. […]
In der gegenwärtigen Zeit hören wir im spirituellen Feld immer wieder von Bewusstwerdung. Und auch ich selbst spreche oft davon: es geht darum, bewusst zu werden, die Bewusstwerdung ist der übergeordnete Prozess dieser Erdenzeit, der sich nun durch uns Menschenwesen vollziehen mag, um eine ganz neue Welt zu gestalten. […]
Die derzeitige Not der krisenhaften Unwissenheit wenden wir, indem wir uns in den Erfahrungsraum der Wirklichkeit begeben, die mit wissenschaftlichen Kriterien nicht objektivierbar ist.
In der verwirrenden Materie des Universums gibt es etwas, das sich selbst wahrnehmen kann und sagt: […]
„Die Wirklichkeit ist nicht zu verwechseln mit Realität. Unter Realität verstehen wir eine Welt der Dinge, der isolierten Objekte und deren Anordnung. Jene Welt, welche die alte, überholte Physik mit ihrem mechanistischen Weltbild beschreibt, mag für unseren Alltag ausreichen, trifft aber nicht das Ganze. …” […]
Die direkte, unmittelbare Gottes- oder Seins-Erfahrung ist keine paraphänomenale Angelegenheit, sondern kristallklarste Wirklichkeit, wo die Raum-Zeit-Bedingtheit (die phänomenale Welt) und die Raum-Zeit-Freiheit ungetrennt, ungeteilt als Nicht-Zweiheit (Sanskrit: advaita) wahrgenommen werden. […]
Bede Griffiths (1906 – 1993), der Benediktinermönch, Mystiker und Weise war überzeugt, dass das Wissen und die Praxis von Dzogchen das Tor ist, das direkt zur Erkenntnis der höchsten Wirklichkeit führt. 1992 führte Bede Griffiths mich in die innerste Essenz jener geheimen Lehre ein und übergab mir am 4. Dezember 1992 eines seiner letzten handgeschriebenen Manuskripte. […]
Es geht für die Erfahrung der lebendigen Ewigkeit weder um Sein noch um Nicht-Sein, sondern um So-Sein. Die Transzendierung der Dualität von Sein (positiv) und Nicht-Sein (negativ) bringt uns auf die Ebene des mit herkömmlichen Attributen nicht mehr qualifizierbaren So-Seins. […]
Die Assoziationen, die wir mit einem Vornamen, aber auch einem Buchstaben automatisch haben, sind uns oft nicht bewusst. Assoziationen können auch Interpretationen genannt werden. In diesem Artikel geht es um die individuelle und kollektive Interpretationen und deren Wirkung. […]
Jesus Christus durchbricht die Kette der Anhaftungen an Präexistenzen seiner Vorfahren und fordert zur nur in der Gegenwart möglichen Seins-Erfahrung von: „ich bin“ (Sanskrit: „aham“) heraus. Das erinnert an Philippus, der zu Jesus sagt: „Zeige uns den Weg“, und Jesus gibt ihm zur Antwort: „Ich bin der Weg.“ […]
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