Zeit-Freiheit beginnt mit einer Pause
Das englische Wort „intermission“ bezeichnet eine Pause, etwa im Theater oder bei einem Konzert. Eine solche Pause kann uns Zeit-Freiheit eröffnen. Zwischen allen Aktivitäten, die oftmals sehr geräuschintensiv sein können, braucht es ein Innehalten und Stillwerden, in dem uns möglicherweise sehr Wesentliches vermittelt wird. Das lateinische „intermissio“ bedeutet Unterbrechung oder Aussetzen, wie das Wörterbuch von Lewis und Short erläutert. Ich höre darin zugleich eine Zwischenbotschaft: Was teilt sich uns mit, wenn wir eine Tätigkeit unterbrechen?
Mit Zeit füllen wir die Leere, vor der uns graut. Mich beschäftigt dabei das Dazwischen-Sein, die Zwischen-Zeit (englisch: meantime, französisch: entre-temps). Was soll ich in der Zwischen-Zeit machen? Im Klang des englischen Wortes meantime begegnet mir das Verb to mean: bedeuten. Als Sprachbild stellt sich mir so die Frage nach der Bedeutung jener Zeit, die wir gewöhnlich nur überbrücken wollen.
Die Zwischen-Zeit als geschenkte Zeit
Wir konstruieren Gewissheiten und Ordnungen im Hinblick auf das Vergängliche. Uhren messen Zeit, indem sie gleichmäßige Vorgänge als Maßstab nutzen. Mich interessiert, was diese Messung mit unserer Erfahrung macht: Wir sehen den Lauf der Zeiger und teilen ihn in Stunden, Minuten und Sekunden ein. Die Armbanduhr heißt im Französischen la montre; das Wort ist mit montrer, zeigen, verwandt. Die Frage „Quelle heure est-il?“ bedeutet schlicht: Wie spät ist es? Unser Zeit-Bewusstsein entwickelt sich in enger Verbindung mit Veränderungen in der Umwelt. Wo nichts unsere Aufmerksamkeit beansprucht, kann uns Zeit-Losigkeit begegnen. Wir leben heute oft in Zeit-Not anstatt im Zeit-Wohlstand. Wir meinen, Zeit besitzen zu können.
Einmal im Jahr erleben wir hierzulande ein scheinbares Zeit-Geschenk: Im Frühjahr stellen wir die Uhren eine Stunde vor, im Herbst eine Stunde zurück. Im Englischen heißt die Sommerzeit daylight saving time. Dabei wird das Tageslicht nicht vermehrt, sondern der Tagesablauf gegenüber der Sonnenzeit verschoben. Die zurückgestellte Uhr schenkt uns keine zusätzliche Lebenszeit. Und doch kann die wiederholte Stunde uns dazu bringen, einen Augenblick bewusster zu erleben. Dass uns Zeit geraubt wird, glauben wir täglich zu erfahren. Wann aber nehmen wir sie als Geschenk an?
Haben wir nicht zeitlebens (engl.: all one’s life, lat.: per omnem vitam) die göttliche Aufgabe und Herausforderung, unsere Zeitlichkeit (engl: temporality) zu transzendieren, um Zeit-Ewigkeit zu erfahren?
Wenn die Zeit stillzustehen scheint
Zeit ist kein Objekt, kein Gegenstand, sie ist ein Orientierungsmittel, um Sicherheit in der sich wandelnden Welt zu gewinnen und zu schaffen. Es gibt viele Zeiten, denn alles will seine Zeit haben.
Zeit-Genossen und Zeit-Genossinnen: Ich möchte in diesen Worten Menschen erkennen, die die Zeit genießen und nicht darüber lamentieren, ob sie keine Zeit haben oder finden, unter Zeit-Druck sind oder ob sie Zeit zu viel haben.
Im Zustand der Zeit-Losigkeit, der Zeit-Freiheit, des Nicht-Verhaftet-Seins an Raum und Zeit, kommt unser wahres Wesen zum Vorschein. Es scheint von innen nach außen; das ist das Phänomen der Aus-Strahlung.
Im Bild des spirituellen Meisters begegnet uns diese Freiheit: zeitfrei und zeitlos zu leben, präsent, ohne sich ganz von Vergangenheit und Zukunft bestimmen zu lassen. Wie sich dieses Erleben zum Verhältnis von Zeit und Ewigkeit verhält, ist eine eigene Frage.
Die Sehnsucht nach dem ewigen Leben im Jetzt
Kein Geldvermögen vermag diese Gier zu befriedigen. Ein spiritueller Meister befriedigt weder Sucht noch Gier mit werbeträchtigen Heilsversprechen; Heilsverkünder, die mit dem Lockruf einer paradiesischen Zukunft ihr Geld verdienen, sind falsche Propheten.
Der authentische, weise Meister zeigt den Pfad zum ewigen Leben in der Gegenwart auf; den wagemutigen Schritt in die Leere muss jeder Schüler selbst machen. Dieser Schritt ist kein survival training, kein Feuerlaufen, oder waghalsiges Sporterlebnis, sondern der Beginn der Weg-Richtung: von der Peripherie zurück ins Zentrum, vom Außer-sich-Sein zum Bei-sich-Sein, von der Entwurzelung zur Verwurzelung (engl.: back to the roots, returning to our original source), von Vergangenheit und Zukunft zurück in die Gegenwart, die Präsenz. Dieses Bei-sich-Sein beschäftigt mich auch im Essay über das Geheimnis der Mystiker.
Wenn Zeit-Management die Leere verdrängt
Das Zeit-Management kann zur Illusions-Veranstaltung werden, wenn es die Zeit zur Ware, zum Marketingartikel macht.
Je lückenloser wir unsere Zeit verplanen, umso geringer wird unser Gestaltungsrahmen. Denn über Zeit zu reden (und diese zu kalkulieren) braucht man Zeit. Wir erhöhen unsere Zeitnot, indem wir uns mit unserer Zeitnot beschäftigen. Das Management der Zeit gleicht dem Kampf mit der Hydra, jenem Ungeheuer, dem für jeden abgeschlagenen Kopf zwei neue nachwachsen. Dieses Bild lässt sich auf viele derzeitige Probleme in unserer Gesellschaft anwenden.
Die Sucht nach Zeit-Reichtum
Wenn jede freie Stunde verplant wird, droht die Diktatur des Terminkalenders. Selbst ein leerer Platz im Kalender kann dann Schuldgefühle auslösen. Der horror vacui, der Schrecken vor der Leere muss mit allen Mitteln gemieden werden.
So wird der nach Gottes Ebenbild geschaffene Mensch zunehmend zu einer Mülltonne, voll gestopft mit Terminen, ungesunden Lebensmitteln, Meinungen, Phantasien, Süchten, Bildern, Ängsten und Sorgen. Wo soll das nur hinführen?
Die Stille des Tao
Das 35. Kapitel des „Tao Te King“ von Lao Tse stellt Musik und gutes Essen, die Vorüberziehende anhalten lassen, der unscheinbaren und unerschöpflichen Wirksamkeit des Tao gegenüber. Der Gedanke begleitet mich in dieser deutschen Wiedergabe:
„Alle Menschen werden zu dem kommen,
der sich an das Eine hält,
denn dort liegen Ruhe und Glück und Frieden begründet.
Vorüberziehende mögen für Musik und ein gutes Essen halt machen.
Einer Beschreibung des TAO scheint es jedoch an Gehalt oder Geschmack zu fehlen.
Man kann es nicht hören, kann es nicht sehen.
Und doch lässt es sich nicht ausschöpfen.“
16.10.2025
Überarbeitet am 29.10.2026
Roland R. Ropers
Über den Autor Roland R. Ropers
Roland R. Ropers geb. 1945, Religionsphilosoph, spiritueller Sprachforscher,
Begründer der Etymosophie, Buchautor und Publizist, autorisierter Kontemplationslehrer, weltweite Seminar- und Vortragstätigkeit.
Es ist ein uraltes Geheimnis, dass die stille Einkehr in der Natur zum tiefgreifenden Heil-Sein führt.
>>> zum Autorenprofil
Alle Beiträge des Autors auf Spirit Online
Buch Tipp:
Mystiker und Weise unserer Zeit
von Roland R. Ropers
Sie sind Künstler, Wissenschaftler, politische Aktivisten, Mönche die von Gott erfüllten Menschen, die auch heute etwas aufleuchten lassen von der tiefen Erfahrung des Ewigen. Und oft sind sie alles andere als fromm.
> Jetzt ansehen und bestellen <<<
Hinterlasse jetzt einen Kommentar