Mystik und Scholastik gelten oft als Gegensätze. Die eine sucht Gott in der unmittelbaren Erfahrung, die andere im strengen Denken. Die eine spricht in Bildern, Paradoxien und innerer Schau, die andere in Begriffen, Argumenten und theologischer Ordnung. Doch dieser Gegensatz ist zu einfach. In der Tiefe suchen beide dasselbe: die Wahrheit Gottes und die Verwandlung des Menschen. […]
Feinstoffliche Wahrnehmung ist kein Jahrmarkt des Übersinnlichen. Sie ist keine Einladung zur Sensationslust, kein Versprechen von Gedankenlesen und keine Spielart spiritueller Selbstüberhöhung. Wer wirklich feiner wahrnimmt, wird nicht lauter, sondern stiller. Er lernt zu unterscheiden, was eigenes Empfinden ist, was fremde Stimmung sein könnte und wo der Wunsch nach besonderer Begabung bereits die Wahrnehmung trübt. […]
Philosophie Liebe zur Weisheit – in diesen vier Worten liegt bereits der ganze Anspruch. Philosophie ist nicht zuerst ein Studienfach, kein akademischer Titel und kein intellektuelles Distinktionsmerkmal. Philosophie ist eine innere Bewegung des Menschen. Sie beginnt dort, wo jemand nicht länger nur etwas wissen, sondern wahrhaft erkennen will. […]
Die Bergpredigt wird oft als moralischer Maßstab gelesen: als Ideal christlicher Ethik, als Forderung nach Gewaltlosigkeit, Vergebung, Wahrhaftigkeit und innerer Reinheit. Doch wer sie nur als Regelwerk versteht, bleibt an der Oberfläche. Die Worte Jesu sind nicht nur Anweisungen für richtiges Verhalten. Sie sind eine Einladung zur inneren Verwandlung. […]
Es gibt Augenblicke, in denen die Welt leise an uns vorbeigeht. Nicht, weil sie nichts zu sagen hätte, sondern weil wir nicht mehr hören. Nicht, weil Schönheit verschwunden wäre, sondern weil unser Blick erschöpft ist. Wir leben in einer Zeit, die fast alles sichtbar macht – und doch vieles unsichtbar werden lässt. […]
Eugen Drewermann Kirchenkritik ist nicht einfach ein Kapitel deutscher Theologiegeschichte. Sie ist eine offene Wunde. Denn Drewermann stellt eine Frage, die bis heute jede Religion herausfordert: Kann eine Kirche, die mit Angst arbeitet, noch im Geist Jesu sprechen? […]
Buddha der Erwachte ist mehr als eine religiöse Gestalt der Vergangenheit. Siddhartha Gautama steht bis heute für eine radikale innere Wende: den Mut, die Welt der Erscheinungen zu durchschauen, das Leiden nicht zu verdrängen und im Wandel aller Dinge eine tiefere Wirklichkeit zu erkennen. […]
„Kontemplation ist das Eintreten in die ewige Gegenwart.“ Dieser Satz von Seyyed Hossein Nasr führt mitten hinein in eine spirituelle Erfahrung, die älter ist als jede moderne Methode der Selbstoptimierung. Kontemplation meint nicht bloß Entspannung, Rückzug oder gedankliche Ruhe. Sie ist eine innere Bewegung aus der Zerstreuung in die Gegenwart, aus der Oberfläche in die Tiefe, aus der bloßen Zeit in eine Ahnung des Ewigen. […]
Hiroshima Zeitzeugen sind nicht nur Stimmen aus der Vergangenheit. Sie sind Mahner einer Gegenwart, die wieder gefährlich leichtfertig über Krieg, Abschreckung und nukleare Macht spricht. Wer Hiroshima nur als historisches Ereignis betrachtet, hat seine eigentliche Botschaft nicht verstanden. […]
Die verbotene Frucht in der Bibel wird bis heute meist als Apfel dargestellt. Doch in der Genesis steht kein Apfel. Dort ist nur von der Frucht des Baumes der Erkenntnis des Guten und Bösen die Rede. Der berühmte Apfel ist eine spätere kulturelle Deutung – und gerade deshalb ein faszinierendes Beispiel dafür, wie Bilder unser Denken prägen. […]
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